Libro I

Contorno del percorso

Capitolo 1

A MENO CHE

1. L'Infinito è la grande fonte di tutte le cose.

Tutto ciò che esiste nell'universo è una radiazione dell'Infinito.

Tutto in questo universo è pieno e composto dall'Infinito.

2. L'illimitato è come l'inconcepibile luce infinita, è onnipresente e onnisciente.

Ogni cosa nell'universo è riempita dalla sua radiazione, dalle particelle di polvere alle stelle.

3. l'Infinito esiste sempre, ovunque e in ogni cosa.

Nessuno può definire, comprendere, racchiudere con la coscienza l'Infinito o esprimerlo a parole.

Essendo tutto - si nasconde giocando.

4. Giocando, l'Infinito con la forza del grande ventocrea l'universo e gli esseri che lo abitano.

5. Dal Gioco dell'Infinito nascono i mondi, in esso esistono e si distruggono, come bolle che emergono dall'acqua.

6. Quando l'Infinito si rivela all'uomo, viene chiamato "Spirito dell'Infinito".

7. Lo Spirito dell'Infinito è il grande mistero della vita di ogni creatura, svelando il quale essa acquista libertà.

8. Lo Spirito Infinito è il senso e lo scopo della vita di tutti gli esseri, che lo sappiano o meno.

Capitolo 2

IL GRANDE MISTERO
NATURA DELL'INFINITO

1. L'illimitato risplende e si realizza sempre, non ha confini ed è sempre perfetto in virtù della sua natura.

2. La natura dell'Infinito è quella di irradiare, dando origine a emanazioni sotto forma di filamentifinissimi - raggi di luce, che creano tutte le cose visibili nell'universo.

3. Tutti i mondi abitati da esseri sognanti sono formati dall'intreccio di questi fili che gli esseri sognanti vedono come l'universo esterno delle cose dense. Solo i Maestri vedono i fili dei raggi di luce di cui tutto è composto.

4. I raggi sono diretti e mossi dal grande vento. Il grande vento infonde la vita nei corpi di tutti gli esseri e li sostiene dalla nascita alla morte.

5. Guidando i fili, il grande vento muove tutti i mondi, crea sogni , facendo vagareeternamente gli esseri sognanti nel cerchio infinito dei sogni della mente.

Capitolo 3

SOGNI DELLA MENTE

1. Per iniziare il Gioco, lo Spirito Infinito ha evocato i sogni della mente con le sue emanazioni.

2. I sogni della mente sono una forma speciale del Gioco dell'Infinito, quando alcune parti di essa iniziano a sognare dimenticando di essere l'Infinito, e l'Infinito si nasconde celandosi sotto la copertura dei sogni.

3. Lo stesso Spirito Infinito addormenta una parte di sé e si nasconde, cosicché questa parte, avendo una certa libertà, continua a vagare follemente in un cerchio infinito.

4. Perché l'Infinito si nasconde dando alle sue parti i sogni della mente? Perché nei sogni le radiazioni acquistino volontà, indipendenza e inizino a realizzarsi.

5. I sogni sono necessari affinché le radiazioni ottengano la luce della chiarezza, l'accumulo di luminosità, la consapevolezza e i lampi dello Spirito.

6. Allo stesso tempo, i sogni fanno sì che le radiazioni dimentichino l'Infinito e vaghino in un cerchio senza fine.

7. Vagando in un cerchio senza fine, le parti addormentate dell'Infinito creano in sogno il loro mondo speciale e i loro scopi e relazioni speciali.

8. Nei sogni, si immaginano come separati, distinti e che vivono in modo indipendente.

9. Gli esseri sognanti sperimentano anche un certo libero arbitrio nei sogni della mente e lo usano in modi diversi.

10. Il Gioco raggiunge così l'apice dell'irrealtà e dell'assurdità, portando all'Infinito un grande piacere e una profonda realizzazione.

11. Il desiderio più grande dell'Infinito è che le sue radiazioni superino il sonno della mente e escano dal folle vagare in un cerchio senza fine. Devono farlo da soli, usando solo quella libertà che è possibile nei sogni della mente.

12. lo Spirito Infinito non può interferire direttamente e dissipare il sonno della mente con le sue radiazioni, perché il Gioco sarebbe disturbato e il libero arbitrio calpestato.

13. Lo Spirito Infinito rispetta il libero arbitrio anche negli esseri insignificanti. Perché il libero arbitrio degli esseri insignificanti è la sua stessa libertà. Perché per l'Infinito non esistono esseri insignificanti, ma solo l'Infinito.

14. Pertanto, l'essere più basso è infinitamente caro all'Infinito, perché dal suo punto di vista è indistinguibile dall'Infinito ed è il più grande. Gli esseri sono resi insignificanti dai loro sogni. Il desiderio più grande dell'Infinito è aiutare gli esseri a liberarsi dai sogni e a riconoscere la loro grandezza.

15. Tuttavia, poiché anche lo Spirito Infinito ha il libero arbitrio, i principi del Gioco sono tali che, pur lasciando un po' di libero arbitrio agli esseri sognanti nei sogni della mente, lo Spirito Infinito può a volte toccarli leggermente, dare suggerimenti, interferire con i sogni della mente e persino risvegliarli, sempre, però, lasciando agli esseri il diritto di scelta personale.

16. Coloro che esercitano questo diritto sono chiamati Maestri che percorrono il Sentiero della Libertà, esseri perfetti, vagabondi celesti , coloro che si sono risvegliati dai sogni della mente e hanno lasciato il folle vagare del cerchio senza fine.

17. Chi non ha esercitato questo diritto continuerà a sognare, vagando in un circolo senza fine, finché non avrà accumulato abbastanza lampi dello Spirito da risvegliarsi dai sogni della mente.

18. Risvegliate dai sogni della mente, le creature lasciano il folle vagare del cerchio infinito per trovare la libertà.

19. Gli esseri che si sono risvegliati dalle fantasticherie e dai sogni della mente vedono che il Gioco dell'Infinito può avvenire senza i sogni della mente, in unità con l'Infinito.

20. Qual è il significato dei sogni della mente? Vagando in essi, gli esseri acquisiscono volontà e con il loro libero arbitrio trovano una via d'uscita, unendosi consapevolmente al Gioco dell'Infinito. Dare autonomia alle emanazioni, preservando la loro grandezza e l'unità con l'Infinito: questo è il grande obiettivo del Gioco. Quando ciò accade, l'Infinito acquisisce nuova consapevolezza in innumerevoli esseri.

Capitolo 4

LO SCOPO DELLA VITA
SOGNARE GLI ESSERI

1. Le radiazioni immerse nei sogni della mente che hanno concepito i sogni di se stesse come esseri separati, sono chiamate esseri che vagano in un cerchio infinito.

2. Il vero scopo della vita di tutti gli esseri sognanti immersi nei sogni della mente è quello di saturare la parte inconscia dell'Infinito con la loro consapevolezza.

3. Lo fanno accumulando i bagliori e i lampi dello Spirito.

4. La saturazione della realizzazione della parte inconscia dell'Infinito attraverso l'approfondimento della luce della chiarezza.

5. La luce della chiarezza si approfondisce con l'intensificarsi della luminescenza e i lampi dello Spirito.

6. Dal punto di vista dell'Infinito lo scopo proprio della vita degli esseri sognanti è assente, anche se a loro stessi non sembra tale.

7. Quando gli esseri sognano si sentono insignificanti e inventano obiettivi insignificanti che non possono nemmeno essere paragonati a quelli che l'Infinito ha dato loro: l'accumulo di luminosità e di lampi di Spirito.

8. L'accumulo della luminosità e dei lampi dello Spirito aumenta la luce della chiarezza degli esseri ed è il vero significato della loro vita.

9. Per l'Infinito in sé, gli esseri indipendenti e sognanti non esistono (o è come se non esistessero), poiché li percepisce solo come sue emanazioni immerse nel sonno della mente.

10. Il significato della vita delle radiazioni è così grande che le loro fantasticherie, che le fanno sentire esseri meschini e separati, hanno poco o nessun significato per l'Infinito.

11. Lo scopo di immergere le radiazioni nei sogni della mente è quello di accumulare lampi di Spirito.

12. L'accumulo avviene attraverso la creazione di sogni sempre più profondi, variegati e densi, dando loro allo stesso tempo grazia e multidimensionalità, per poi liberarsi da essi e giocare con essi con la luce della chiarezza dello Spirito.

13. Avendo accumulato abbastanza luminosità e lampi dello Spirito, gli esseri si liberano dai sogni e lasciano i sogni della mente. Ma i sogni non scompaiono del tutto, perché sono irradiazioni speciali dell'Infinito, ed è impossibile fermarli. Niente può fermarli, perché è nella natura dell'Infinito creare sogni e irradiare.

14. Quando i sogni della mente vengono dissipati, i sogni diventano innocui, come il gioco dell'infinito che intensifica i bagliori e i lampi dello Spirito.

15. Perciò gli esseri, usciti dai sogni della mente, giocano con essi. Giocando, si liberano dall'idea della loro insignificanza e separatezza fino a diventare un tutt'uno con l'Infinito.

16. Più i sogni diventano densi ed eleganti, più sono interessanti per l'Infinito. Per mezzo di essi l'Infinito realizza quella parte di sé che prima non realizzava.

17. Lo scopo dell'esistenza di tutti gli esseri come radiazioni dell'Infinito è quello di sviluppare la propria realizzazione - la luce della chiarezza dello Spirito.

18. La tragedia delle radiazioni sognanti, immerse nei sogni della mente, è la concezione di sé come esseri individuali insignificanti.

19. L'Infinito non li percepisce in questo modo e quindi non farà i conti con i loro sogni, perché per lui gli "esseri" e i loro sogni sono contingenti e non esistono.

20. Perciò gli esseri e i loro sogni sono sempre oggetto di scherzi, umorismo e burle infinite nello spettacolo dell'Infinito.

21. Il destino eterno dei sogni è quello di servire il grande compito di sviluppare la realizzazione dell'Infinito, di dare luminosità e lampi di Spirito alle radiazioni immerse nei sogni della mente e di risvegliarle. L'accumulo di luminosità e di lampi di Spirito da parte degli esseri è il loro vero significato di vita.

22. Affinché gli esseri possano realizzare il proprio scopo di vita, devono sviluppare il libero arbitrio e la consapevolezza e dimostrare all'Infinito il loro diritto a farlo.

23. E lo si può dimostrare solo comprendendo la natura illusoria di tutti i sogni e diventando uno con l'Infinito senza perdere se stessi.

24. Perché finché non c'è libero arbitrio, non c'è realizzazione, non ci sono esseri in sé che l'Infinito possa ascoltare.

25. Il paradosso è che quando gli esseri sviluppano il libero arbitrio e la consapevolezza, scoprono il fatto della loro condizionalità, della loro inesistenza e della loro unità originaria con l'Infinito.

26. La scoperta della propria condizionalità e inesistenza scuote gli esseri nel profondo. Avendo appreso la vera verità di ciò che sono, non potranno mai più rimanere uguali, insignificanti.

27. La loro parte sognante si confonde, trema e poi si riorganizza, sottomettendosi allo Spirito Infinito. Riconquistano il fatto della loro grandezza, insita in loro in quanto emanazioni dell'Infinito, pur conservando la loro autonomia.

28. Dare indipendenza alle radiazioni, preservandone la grandezza e l'unità con l'Infinito: questo è il grande obiettivo del Gioco. Tale indipendenza si ottiene quando si sviluppa la luce della chiarezza dello Spirito.

29. Per questo si dice che gli esseri sognanti non hanno una meta propria, non hanno un futuro. La loro meta, il loro futuro è nell'Infinito.

30. Finché non si realizza la propria grandezza, lo scopo della vita degli esseri viventi è fissato dai sogni.

31. Lo scopo dei sogni è quello di saturare gli esseri con la radiosità e i lampi dello Spirito. A loro volta, i lampi dello Spirito portano la luce della chiarezza e saturano la realizzazione dell'Infinito.

32. I sogni sono governati da forze potenti - patronie protettori dell 'Infinito. Il compito di alcune forze potenti è mantenere i sogni e conservare il loro potere sugli esseri addormentati, il compito di altre è aiutarli a liberarsi dai sogni.

33. Lo scopo della vita dato dai sogni è chiamato il destino degli esseri sognanti che vagano in un cerchio senza fine.

Capitolo 5

L'IMPATTO DELLA FORZA VELANTE

1. Nessun uomo immerso nei sogni della sua mente ammetterà mai volontariamente di essere un sognatore. Nessun essere sognante ammetterà mai volontariamente che il mondo in cui vive è il sogno della sua mente.

2. Infatti, il fatto stesso di questo riconoscimento dà un senso di perdita di significato e di scopo all'essere sognante. Per trovare un nuovo significato e fissare nuovi obiettivi, ha bisogno di una riorganizzazione totale dell'immagine del mondo. Ma come può un essere sognante ricostruire autonomamente l'immagine del mondo senza abbandonare i sogni della mente?

3. Pertanto, l'essere sognante ha una sola via d'uscita: rimanere aggrappato alla sua immagine del mondo, rifiutando qualsiasi dubbio sulla sua realtà finché le forze potenti - i protetti dell'Infinito - glielo permettono o finché non avviene un miracolo - un incontro con il Maestro e la Via.

4 Questa incapacità di riconoscersi come sognatori testimonia l'immenso potere dei sogni e dei sogni mentali. Il più grande trucco dei sogni mentali è quello di convincere gli esseri viventi di essere svegli.

5. Il tocco dello Spirito Infinito, i suoi lampi occasionali per un certo tempo possono neutralizzare il potere velante.

6. I flash casuali capitano a tutti in continuazione: in un momento di pericolo, di rischio, di shock, al culmine della gioia o della beatitudine corporea, in un momento di ispirazione, di stupore, di incontro con una situazione imprevedibile, nel primo momento dell'addormentamento o del risveglio, durante l'osservazione di un vasto spazio.

7. Tuttavia, per gli esseri sognanti la cui radianza è molto debole, i lampi dello Spirito passano quasi senza lasciare traccia, senza lasciare alcuna impronta nella loro memoria.

8. Gli esseri sognanti sembrano ignorare ciò che non rientra nei piani dei loro sogni.

9. Così grande è l'effetto del continuo potere velante dell'Infinito, che addormenta la mente degli esseri viventi.

Capitolo 6

GHIACCIO E FIAMMA
DUE MODI

1. Per tutti gli esseri che vivono nell'universo esistono solo due vie principali: sviluppare la luce della chiarezza dello Spirito o vagare nel cerchio infinito dei sogni, immersi nei sogni della mente.

2. Coloro che sviluppano la luce della chiarezza dello Spirito sono chiamati coloro che hanno intrapreso la Via, coloro che percorrono il Sentiero della perfezione, i Maestri che cercano la libertà, i vagabondi celesti, gli abitanti del cielo,coloro che giocano nel campo dell'Infinito .

3. Coloro che sono immersi nei sogni della mente sono chiamati sognatori, vagabondi nel cerchio infinito. Entrambi accumulano luminosità e lampi di chiarezza, sviluppando la luce della chiarezza dello Spirito.

4. La differenza è che chi percorre la Via lo fa con comprensione, secondo il proprio libero arbitrio e il proprio piano dettagliato, considerandolo il senso della propria vita.

5. Chi è immerso nei sogni della mente lo fa in modo caotico, al di là della sua volontà, considerando come senso della vita cose del tutto banali, ispirate dai sogni.

6. Poiché non hanno un piano, il loro accumulo di luminosità e di lampi di Spirito è molto lento. Poiché spesso entrano nei regni delle tenebre, nei mondi dei sogni densi, per poi tornare al punto di partenza, sono chiamati vagabondi in un cerchio senza fine.

7. Quando, per una coincidenza di circostanze estremamente felici, l'essere sognante riesce ad accumulare una quantità sufficiente di raggie bagliori dello Spirito, viene toccato dal richiamo dell'Infinito.

8. È attratto dalla radianza accumulata e scende essendo attratto dai simili.

9. Un tale toccoinizia a dissipare i sogni della mente dell'essere sognante.

10. Quando si sono dispersi abbastanza da generare una luce stabile di chiarezza, l'essere sognante entra volontariamente nel sentiero della ricerca dell'Infinito.

11. Così, anche se si dice che ci sono due sentieri, c'è un solo sentiero.

Capitolo 7

IL SIGNIFICATO DELLA VITA UMANA

1. Il senso della vita di un uomo della Via è raggiungere la completa libertà.

2. Raggiungere la completa libertà significa abbandonare i sogni della mente e ricongiungersi con l'Infinito.

3. Per tutta la vita l'uomo che è stato toccato dallo Spirito cerca la Via dell'Infinito. Per questo è chiamato l'uomo della Via. Avendo trovato la Via, si sforza di percorrerla degnamente per raggiungere davvero la sua meta.

4. Vivere per un uomo della Via significa quindi una sola cosa: cercare l'Infinito. Al di fuori di questa ricerca, l'uomo che segue la Via non pensa a se stesso. Il raggiungimento della completa libertà viene naturale all'uomo della Via come risultato della sua vita dedicata interamente alla ricerca dell'Infinito.

5. Di tutti gli esseri sognanti, solo la vita dell'uomo della Via ha un significato personale, perché il significato personale della sua vita di uomo è in accordo con il significato dell'Infinito.

6. Il significato della vita di un essere sognante è interamente determinato dai sogni, il che significa che l'essere sognante non ha un significato personale della vita. Questo perché i sogni sono governati da forze potenti - i mecenati. Le forze potenti hanno i loro scopi imperscrutabili. Questi scopi derivano dal loro ruolo nei Giochi dell'Infinito. Gli scopi dei Giochi degli esseri potenti sono così profondi e globali che non tengono mai conto degli scopi insignificanti della mente umana sognante.

7. Solo quando il significato personale della vita del sognatore è in risonanza con l'Infinito, i sogni e gli obiettivi degli esseri potenti che li guidano perdono il loro potere. Perdono potere perché anche i patroni più potenti hanno rispetto e ammirazione per l'essere sognatore che osa cercare l'Infinito.

8. Quanto più saldo e sincero è lo spirito dell'uomo del Sentiero, tanto più amichevoli sono le potenze verso di lui e alcune diventano addirittura sue servitrici, ammiratrici o protettrici.

9. Per prima cosa organizzano una serie di grandi prove e test. E se l'uomo del Sentiero le supera con successo, e il loro orgoglio è soddisfatto, riconoscono incondizionatamente la grandezza della sua meta personale. Perché nulla può superare la grandezza della meta di chi ha deciso di cercare la libertà totale, di cercare l'Infinito.

Capitolo 8

FORZE POTENTI
PATRONI DEI SOGNI E SPIRITI PROTETTORI

1. Tutto in questo universo: lo scorrere del tempo, la luce delle stelle e il movimento dei pianeti, la vita e la morte dei singoli esseri, è sottilmente guidato da forze potenti - i patroni e i protetti dello Spirito. Nel mondo dei sogni tutto è sotto il loro controllo. I patroni sono radiazioni dell'Infinito, dotate di grande splendore, forza e potere.

2. La capacità di vedere i patroni è una caratteristica del discepolo che si è stabilito sul Sentiero.

3. Gli esseri sognanti non vedono mai chi sta sopra di loro, perché non sono interessati ad altro che ai loro sogni.

4. I sogni della mente incatenano il loro spirito al noto, a ciò che conoscono, senza dare loro la possibilità di vedere altro.

5. Pertanto, anche se capita di vedere i patroni, i loro segni, questa visioneviene subito sostituita dai sogni, così che non ne rimane traccia.

6. I maestri vedono i patroni come esseri potenti che vivono al di là della percezione umana.

7. Alcuni Maestri affermano che i patroni sono il gioco speciale dell'Infinito e che vederli come forze esterne è un'illusione.

8. Altri Maestri che hanno completato il Sentiero vedono i patroni come il Gioco delle loro energie e nient'altro. Perciò dicono che considerare i patroni come qualcosa di diverso da se stessi è un errore che proviene dai sogni della mente.

Capitolo 9

NATURA CLIENTELARE

1. Il tipo più basso di patroni è quello che ha grande potere e forza, ma non conosce l'Infinito. Sono chiamati i protetti dello Spirito. Nelle loro vie imperscrutabili vagano in un cerchio senza fine. I loro mondi sono aggraziati e sottili o feroci e densi, a seconda della loro natura.

2- A volte possono aiutare la persona del Sentiero o, se la infastidiscono, ostacolarla.

3. Il discepolo che si è stabilito sulla Via può negoziare con loro, affascinarli o sottometterli.

4. Con il potere della luce della chiarezza, il Maestro sottomette quei protetti il cui spirito è orgoglioso e violento. Mostra loro la Via della libertà.

5. Gli altri patroni sono esseri che percorrono la Via della Libertà. Camminano sul loro sentiero, incomprensibile per l'uomo, seguendo i loro Maestri.

6. A seconda della situazione, possono aiutare la persona del Sentiero dando conoscenza e forza, essere indifferenti o metterla alla prova organizzando controlli.

7. I terzi sono i migliori. Sono coloro che hanno già raggiunto la libertà riconoscendo se stessi. Conducono giochi incomprensibili nei campi puri dell'Infinito.

8. Sono gli abitanti del cielo, i vagabondi celesti e i custodi della conoscenza. Il loro Spirito è sublime, raffinato, i loro cuori sono pieni di armonia, amore, compassione e saggezza.

9. Aiutano l'uomo del Sentiero dandogli ispirazione, conoscenza e profezie.

10. Incontrarli è una fortuna rara per un uomo del Cammino, un segno che è stato scelto dallo Spirito.

11. Con i mecenati che conoscono l'Infinito, esseri perfetti, è possibile un solo rapporto: ammirazione, rispetto e richiesta di ispirazione.

Capitolo 10

INFINITA RADIOSITÀ

1. Tutto ciò che è visibile nell'universo brilla. L'intero universo è permeato dall'irradiazione dell'Infinito.

2. La radianza è una proprietà delle radiazioni dell'Infinito insite in tutti gli esseri, compreso l'uomo.

3. I corpi degli esseri visti dagli occhi del Maestro brillano. L'irradiazione dei loro corpi è un'indicazione di ciò che sono realmente: radiazioni dell'Infinito. Tutti gli esseri del mondo sono radiazioni dell'Infinito.

4. La radianza degli esseri è distribuita in modo eterogeneo nel corpo e cambia a seconda dei cicli temporali. L'aria espirata e le escrezioni di una persona sono dotate di una radianza di particolare potenza, soprattutto se si tratta di un camminatore sul Sentiero della Libertà.

5. Questa radianza è vista dal Maestro come i fili luminosi di cui è composto ogni dettaglio del mondo.

6. Vedendo questa radianza, il Maestro si rende conto che proviene dai suoi occhi, come la radianza della fiamma di una candela posta all'interno di una bambola di argilla proviene dalle orbite oculari. Controllando gli occhi e applicando diversi tipi di sguardo, il Maestro può intensificare e dirigere la radianza, cambiando la visione del mondo.

7. Cambiando la visione del mondo, può passare da una visione all'altra, usando come mezzo la radianza e i suoi fili.

Capitolo 11

DUE MODI DI VEDERE

1. Ci sono due modi di vedere se stessi: il primo è quello di vedersi come un essere limitato, umano o qualsiasi altro, separato dall'Infinito, che ha un senso personale della vita. Questo modo di vedere si chiama sogno, sogno della mente.

2. Questa è l'unica modalità di visione disponibile per gli esseri che non sono stati toccati dallo Spirito dell'Infinito. È la visione di chi non ha intrapreso il Sentiero della Libertà e vaga in un cerchio senza fine.

3. L'altro modo di vedere significa vedere se stessi come una radiazione dell'Infinito, il cui vero scopo è sviluppare la luce della chiarezza dello Spirito, accumulare la luminosità e i lampi dello Spirito. Questo modo di vedere è insito solo nei Maestri e nei loro discepoli che sono stati toccati dall'Infinito, abitanti del cielo, vagabondi celesti, eternamente in cammino sulla Via dello Spirito.

4. I Maestri possono vedere se stessi e gli altri in entrambi i modi, combinandoli. Il modo di vedere limitato è adatto agli affari della vita ordinaria nel mondo dei sogni ed è un Gioco per il Maestro. Il secondo esprime la sua verità interiore, la sua libera volontà di seguire la Via, ed è il vero significato di tutte le sue azioni.

Capitolo 12

I CINQUE DONI DELL'INFINITO

1. Cinque grandi doni che l'Infinito ha fatto all'uomo sognatore creando l'universo.

2. Gli ha dato un pezzo della sua imperscrutabilità, del suo mistero ultimo, che muove l'uomo per tutta la vita, facendogli cercare il miracolo.

3. Lo ha dotato di infinità ed eternità in tutte le direzioni come lui stesso; il suo ricordo fa sognare l'uomo.

4. Gli ha trasmesso la sua grande purezza, il distaccocon cui l'uomo può accettare tutto e non perdere se stesso.

5. Gli ha dato una perfezione e un potere pari al suo, a cui l'uomo anela e aspira. Il suo ricordo spinge l'uomo a fare progetti e a fissare obiettivi.

Capitolo 13

IL TOCCO DELLO SPIRITO

1. Toccare lo Spirito significa che lo Spirito Infinito rivela al discepolo prescelto il segreto dei suoi doni e come usarli.

2. Quando lo Spirito Infinito sceglie un discepolo, tutta la sua vita cambia. Il tocco dello Spirito rende vani tutti gli scopi di questo mondo.

3. Il tocco dello Spirito spinge il discepolo a cercare con zelo la Via, il Maestro e la sua scuola giorno e notte.

4. Il tocco dello Spirito inebria di mistero, libertà e potere, rendendo il discepolo un viaggiatore impavido che spazza via tutti gli ostacoli sul sentiero.

5. Niente può fermare un discepolo se lo Spirito lo ha toccato. Perché cosa può fermare lo Spirito senza limiti? Spinto dalla voce dello Spirito, il discepolo dimentica facilmente le vie del mondo e avanza come un elefante.

6. Dopo aver scelto il discepolo e averlo toccato, lo Spirito Infinito lo guida verso i Tre Tesori, organizzando un incontro con loro.

Capitolo 14

IL PARADISO IN UNA BROCCA
TRE TESORI

1. I tre tesori sono sempre in attesa del discepolo, ma egli può trovarli ed esserne aiutato solo quando è pronto.

2. A ogni discepolo vengono date tre perle, che porta nel cuore per tutta la vita come il tesoro più prezioso. Sono il Maestro, la Via e la cerchia dei compagni.

3. Il Maestro è un'emanazione dello Spirito stesso, dato al discepolo per aiutarlo e condurlo alla libertà.

4. La Via è il gioco dell'Infinito quando cerca se stesso, manifestandosi attraverso il corpo del discepolo.

5. Il Cerchio dei Compagni è un'energia amica dell'Infinito, sono esseri vicini nello spirito, dati per aiutare e incoraggiare il discepolo durante la sua peregrinazione sul Sentiero.

Capitolo 15

INVOCAZIONE DEI TRE TESORI

1. Invocare i Tre Tesori significa aprire il proprio cuore allo Spirito Infinito. Invocando i Tre Tesori, il discepolo inizia il Sentiero.

2. Senza invocare sinceramente i Tre Tesori come aiutanti, il discepolo perderà sempre la Via, vagando ai suoi margini.

3. Invocando l'aiuto dei Tre Tesori, il discepolo promette di essere degno della linea dei Maestri e di imparare la Via ascoltando la voce dell'Infinito .

4. Dopo aver invocato l'aiuto dei Tre Tesori, il discepolo, in segno di sincerità, presenta loro il suo cuore devoto e fedele alla Via, la sua ricerca del mistero, il suo amore e la sua fede, la sua determinazione, l'impassibilità, la disperazione e la speranza.

5. Così facendo, diventa degno di seguire l'altissimo Sentiero dei Maestri.

Capitolo 16

L'OCEANO E L'ONDA
MAESTRO E APPRENDISTA

1. Lo spirito di libertà senza limiti chiama il discepolo a cercare la Via e a seguire il Maestro.

2. Che cosa cerca di trasmettere il Maestro al discepolo? Il suo amore sconfinato per la libertà assoluta.

3. Al discepolo non è richiesta né un'obbedienza insensata né una devozione servile. Ciò che è richiesto è lo spirito di massima sincerità e di totale dedizione al sentiero. La massima sincerità e dedizione del discepolo generano una risonanza con lo Spirito del Maestro.

4. Questa risonanza nasce da una messa a punto, una connessione sacra con il Maestro. Entrando in risonanza con lo Spirito del Maestro, il discepolo è autorizzato a padroneggiare i doni dell'Infinito.

5. Poiché il Maestro è uno con l'Infinito, la fusione dello spirito del discepolo con lui conferisce a quest'ultimo un potere infinito.

6. Il Maestro esiste solo nella percezione del discepolo. In realtà, il Maestro è uno Spirito Infinito che si maschera da uomo e gioca con il discepolo per aiutarlo.

7. Col tempo, l'allievo stesso comincia a rendersene conto e viene travolto da un sentimento inesprimibile di gioia e ammirazione.

8. Avendo scoperto la pienezza dello Spirito, il discepolo ottiene una comprensione inesprimibile.

Si rende conto che lui stesso, il Maestro, lo Spirito Infinito sono essenzialmente uno.

Capitolo 17

QUALITÀ ARTIGIANALI

1. Il Maestro percorre il sentiero della perfezione giorno e notte senza interruzioni.

2. Un vero Maestro ha abbandonato da tempo tutti i giochi di questo mondo: divertimento, ricchezza, potere, competizione con gli altri, ricerca della gloria. Per lui conta solo il continuo movimento verso la perfezione.

3. Il vero Maestro non conosce meschinità, orgoglio, amor proprio, perché si sente parte del mistero infinito, uguale a tutti gli esseri.

4. Un vero Maestro non farà un solo movimento superfluo, non dirà una sola parola superflua, non sbaglierà nemmeno una sciocchezza, perché sa che le sciocchezze non esistono, perché è il Maestro, l'incarnazione della perfezione.

5. La perfezione del Maestro nell'immersione nell'Unica Fonte e nella manifestazione delle sue energie.

6. Un vero Maestro conserva sempre un senso di sconfinata grandezza e dignità, perché i Maestri sono dei tra gli uomini.

7. Il Maestro sa che la sua Via è la Via di un uccello solitario e quindi non spera di essere riconosciuto dai suoi compagni. È sempre autosufficiente anche nella cerchia dei suoi simili.

8. Pur essendo autosufficiente, il Maestro prova grande amore per gli altri e gioia quando qualcuno entra o riesce a percorrere la Via.

9. Chi può capire la profondità dell'amore del Maestro? Solo il Maestro.

10. Il vero Maestro è sempre un po' pazzo per questo mondo. La sua follia è lo Spirito stesso della totalità della sua vita e del suo metodo.

11. Chi non ha raggiunto lo Spirito di totalità non può essere chiamato Maestro.

12. Solo diventando un Maestro è possibile raggiungere la libertà. La libertà è il culmine ultimo dello stato di Maestro. Nessuno può raggiungere la libertà senza aver superato questo stadio.

13. Essere un Maestro significa essere perfetto.

14. Il vero Maestro è sempre naturalmente rilassato, vive immerso nella totalità e nella bellezza dell'Essere, sapendo che ogni momento è l'ultimo e non ce ne saranno altri.

15. La fedeltà alla Via non è un dovere per un Maestro, è la sua vita e il suo respiro. I Maestri semplicemente non perdono la loro fedeltà alla Via. Queste persone non possono diventare Maestri.

16. Il vero Maestro è come un vagabondo senza fissa dimora, va solo dove indica la Via.

17. Un vero Maestro non trascura nemmeno il più piccolo dettaglio; calcola ogni particolare senza calcolo. Non commette errori nemmeno nelle cose più insignificanti.

18. Il vero Maestro è sempre sottile e consapevole di tutta la grazia, la creatività e la bellezza della Via.

19. Un vero Maestro è flessibile come un tralcio di vite e vede la Via in ogni condizione. Ma solo lui conosce il costo di tale visione.

20. Un vero Maestro non è oppresso da potere, cose, case, preoccupazioni, vanità, famiglia. Vive per la Via e per lui conta solo il movimento verso la perfezione.

21. Il dilettante è incline agli estremi, ma solo il vero Maestro sa trovare il delicato equilibrio tra libertà creativa e autodisciplina, tra gioco manifesto e umiltà.

22. Per il vero Maestro, la sua vita è il Gioco dello Spirito stesso, ma il Maestro sa che la posta in gioco è la vita, la morte e la libertà.

23. Libertà e perfezione sono una cosa sola per il Maestro, perché senza perfezione non c'è libertà e senza libertà la perfezione non ha senso.

24. La libertà per il Maestro significa la fusione del corpo e dell'energia con lo Spirito Infinito, e la perfezione è il modo di esprimere questa fusione nel comportamento.

25. Un vero Maestro non ha paura delle sue debolezze; impara a lavorare con esse fino a farle diventare la sua forza.

26. I maestri si riconoscono senza parole: dalla profondità dello sguardo, dall'armonia dei movimenti, dal bagliore degli occhi e dalla forza.

27. Un vero Maestro vive sempre nel mondo del suo metodo e della sua abilità. Se non vive nel mondo del suo metodo e della sua abilità, non è un Maestro, perché questo è l'errore insito nel dilettante.

28. Poiché il metodo è molto flessibile e profondo e l'abilità è illimitata, l'universo del Maestro non ha limiti in nessun luogo.

29. Il mondo della maestria è l'universo della mente pura del Maestro, creato dalla perfetta applicazione del metodo.

30. Il vero Maestro non è attaccato a nulla, ma non rifiuta nemmeno nessuna possibilità; allo stesso modo, non farà nulla di superfluo, nemmeno nelle cose insignificanti.

31. Il vero Maestro è sempre umile, sapendo di essere parte dell'universo infinito.

32. Un vero Maestro non si lascia distrarre e non si ferma sul Sentiero nemmeno per un momento. Tuttavia, chi altri se non lui sa che la sua meta non è nel futuro, ma ora, nel luogo in cui si trova.

33. Il Maestro non ha bisogno di essere persuaso, gli basta un accenno. Ascoltando le parole, legge i segni.

34. Un vero Maestro possiede la massima autodisciplina anche nel sonno. Solo un altro Maestro pari a lui può capirlo.

35. Interpretando con sincerità i ruoli, il vero Maestro non si perde, ma si arricchisce.

36. Il vero Maestro si muove nel mondo come una nuvola, una foglia secca. Non c'è luogo nell'universo a cui sia legato.

Capitolo 18

PERCORSO

1. La Via ha due lati, due facce. Il primo lato è umano, è la via del discepolo. Il secondo lato appartiene ai viandanti celesti. È la Via del Maestro.

2. Il cammino del discepolo inizia con il tocco dello Spirito, la ricerca del Maestro. È pieno di autolimitazioni, richiede dedizione, pazienza, volontà e allenamento.

3. La parte umana del sentiero termina quando, avendo appreso l'essenza delle cosee raggiunto il distacco, il discepolo si rilassa. Rilassatosi, si lascia andare e si dissolve nell'Infinito. Dopo essersi dissolto nell'Infinito, entra nella porta del non attaccamento. La parte umana del sentiero è difficile e dura, piena di dubbi e incertezze.

4. Il secondo lato appartiene agli erranti celesti - esseri perfetti uniti alla luce dello Spirito Infinito. È la Via del Maestro.

5. Il cammino dei viandanti celesti inizia quando il Maestro supera la porta della non-azione ed entra nello spazio del Gioco dello Spirito Infinito, diventando uno con esso.

6. I viandanti celesti incontrano il Maestro alla porta del non-fare, lo salutano e gli indicano la strada per il campo del Giocodello Spirito Infinito. Chiunque si sia avvicinato alla porta della non-dualità vede i viandanti celesti. Questo è un segno che il campo del Gioco dello Spirito Definitivo è stato trovato.

7. Dopo di che la Via del Maestro diventa un Gioco nello spazio della purezza, dove tutto è uno con lo Spirito Infinito.

8. La parte della Via che appartiene ai vagabondi celesti è meravigliosa, gioiosa, piena di gioia, libertà, umorismo, spontaneità, creatività e giocosità in tutto.

9. Entrato in esso, il Maestro trova un'incredibile felicità e leggerezza insita negli abitanti del cielo; vola con il vento, naviga con le nuvole, cammina sull'arcobaleno, riempiendo di sé miriadi di universi.

10. Il cammino umano richiede l'adempimento di molte regole. Il cammino dei viandanti celesti ha una sola regola: essere liberi, uniti all'Infinito.

Capitolo 19

METODO

1. Un vero Maestro onora sempre profondamente il suo metodo. Per lui il metodo è la Via, la meta, la vita, la via del Gioco e della creatività, l'oggetto della dedizione, il maestro che guida il cammino, il guardiano che non perdona gli errori.

2. Il Metodo è lo Spirito stesso del potere universale che è entrato nel suo corpo, la manifestazione stessa della Fonte, il suo Gioco nel mondo delle energie.

3. Il metodo è la manifestazione della saggezza, la trasmissione, la dissezione dell'io privato del neofita, l'eliminazione della speranza e della paura e l'esposizione del suo volto alla nascita.

4. Il metodo può essere trasmesso solo da Maestro a discepolo.

5. Un vero Maestro non inizierà mai a un metodo qualcuno che non ne comprende il valore, la grandezza e il rispetto.

6. Il vero Maestro è continuamente immerso nel suo metodo. O meglio, egli stesso è il metodo vivente, il suo corpo incarnato.

7. Il Maestro si rende conto che il suo metodo è inseparabile dalle migliaia di metodi degli altri Maestri, che in sostanza il metodo è sempre uno solo: la fusione con lo Spirito di perfezione.

8. Il metodo per il Maestro è il respiro stesso, le ossa e la carne.

9. Quando il metodo rivela la profondità della Via, è il maestro; quando taglia l'ego personale, è la fonte stessa; quando castiga la disattenzione e il compromesso, è il guardiano della Via, addestrando lo Spirito di perfezione.

10. Un vero metodo non ha né forma né nome, quindi il Maestro trasforma qualsiasi forma e qualsiasi nome in un metodo.

11. Il maestro sa che il metodo porta alla libertà solo se si è diventati la sua manifestazione vivente. Il neofita non lo sa.

(12) Un maestro è solo colui che ha raggiunto l'apice della devozione al metodo, così che il suo falso sé è scomparso e il metodo si è fuso con la saggezza.

Capitolo 20

LINEA DEL MAESTRO

1. La linea del Maestro incarna la conoscenza insita in centinaia di generazioni di Maestri dell'antichità, perciò, decidendo di seguire il suo Maestro, il discepolo entra nella linea infinita dei Maestri perfetti, vagabondi celesti, custodi della conoscenza e abitanti del cielo.

2. I Maestri perfetti e gli erranti celesti ricevettero a loro volta la Via dagli antichi abitanti del cielo, alcuni direttamente dall'Infinito stesso.

3. Un tempo, in un passato inimmaginabile, anche loro erano esseri umani che avevano intrapreso la Via della Libertà. Avendo raggiunto la libertà, hanno conservato la memoria dei sogni umani e sono stati in grado di trasmettere all'uomo la conoscenza della Via della Libertà.

4. Questa linea è continua e durerà per sempre, perché è la volontà dei Maestri perfetti e degli abitanti del cielo. E la volontà dei Maestri perfetti e degli abitanti del cielo è indistinguibile dalla volontà dell'Infinito, perché ne sono la manifestazione vivente.

5. Poiché nel corso del tempo molte linee si indeboliscono e si perdono sotto l'influenza dei sogni della mente, l'illimitato le ripristina continuamente di tanto in tanto e crea persino nuove linee trovando tra gli innumerevoli esseri sognanti i suoi prescelti contrassegnati dai segni dell'illimitato.

6. L'esistenza di una linea ininterrotta di Maestri è una garanzia dell'Infinito data all'essere sognante. È una garanzia che la Via è aperta e che, seguendola sinceramente, il viaggiatore raggiungerà la meta della completa libertà e si riunirà all'Infinito.

7. Così l'Infinito si prende cura delle sue emanazioni sognanti, immerse nei sogni della mente - gli esseri umani che hanno dimenticato l'Infinito.

Capitolo 21

SCUOLA

1. Un vero Maestro rispetta e valorizza profondamente i principi della sua scuola o lignaggio. Essi sono per lui lo Spirito, la vita, la maestà e l'onore della Via. Li custodisce come il proprio cuore.

2. Il Vero Maestro venera l'abilità di coloro che lo hanno superato sul sentiero e rispetta profondamente i suoi pari.

3. Un vero Maestro onora il suo Maestro ammirando la sua maestria come grande amore e devozione nel profondo del suo cuore.

4. I precetti di coloro che sono andati avanti sul Sentiero sono per il Maestro una legge, una delizia, una mappa, una strada. Un vero Maestro, seguendoli, crea e ricerca sempre, perché dove non c'è creatività e ricerca, lo Spirito stesso della libertà se ne va. E questo è uno dei precetti di coloro che sono andati avanti per molto tempo sul Sentiero.

5. Un vero Maestro è sempre fedele e mantiene l'onore dei Maestri, costi quel che costi. L'onore dei Maestri non sta nelle regole, nei segni e nel prestigio, ma nello spirito di totale dedizione al metodo e alla Via.

6. L'onore della scuola, del lignaggio è per il Maestro al di sopra del suo io personale, perché essi sono la Via incarnata. Non è nei segni esteriori e nelle vittorie, ma nella devozione alla Via e allo Spirito di perfezione. Un vero Maestro si sente sempre figlio dei suoi patriarchi.

7. La Scuola del Maestro è l'energia stessa dello Spirito Infinito manifestata nei corpi dei Maestri, che li guida nel periodo della loro giovinezza spirituale.

8. Onorare la propria scuola non significa mancare di rispetto agli altri. Chiunque percorra sinceramente il sentiero dell'eccellenza è degno di ammirazione.

9. Un vero Maestro non contraddice mai la Via, la scuola o la gente comune. Egli è l'incarnazione della flessibilitàe dell'armonia. Contraddirle significa perderle. E il Maestro non può permetterselo per principio.

10. Nessuno può avvicinarsi alla scuola ed entrarvi senza aver superato con onore le prove, senza aver dimostrato la sua determinazione a diventare Maestro e la sua fedeltà alla Via della perfezione. Questa è la legge dei Maestri.

Capitolo 22

TRASFERIMENTO DEL FUOCO
FORMAZIONE

1. È impossibile diventare un Maestro senza imparare da un altro Maestro.

2. Per un granello di conoscenza, il Maestro è disposto a viaggiare fino alla fine della galassia.

3. È disposto a lavorare instancabilmente per decenni per avanzare di un centimetro.

4. Per ottenere anche un piccolo successo, il Maestro è capace di una severa autodisciplina.

5. Un vero Maestro non rivela i segreti della Via ai non iniziati, non per orgoglio, ma per rispetto del metodo e della Via.

6. Un vero Maestro non vive là e tra coloro in cui le condizioni esterne non permettono di realizzare la Via o la ostacolano. Essere un Maestro significa infatti comprendere le tattiche e le strategie ottimali della Via.

7. Il Maestro è sempre consapevole della sua imperfezione, sapendo che la perfezione non ha limiti e la Via non ha fine.

8. Un vero Maestro insegna solo a coloro che sono degni e fedeli alla Via, come lui stesso.

9. Il Maestro non cerca seguaci, sapendo che il Metodo e la Via porteranno a lui coloro che sono necessari.

10. Il dilettante che pretende la maestria deve sapere che i suoi sogni più sfrenati sono realizzabili. Ma il prezzo per la loro realizzazione è costituito da tutte le sue illusioni, soprattutto dall'illusione dell'io.

11. Un vero Maestro è un Maestro per se stesso e per il suo essere, non per gli altri. Se gli capita di guidare altri, lo fa onorando il suo lignaggio.

12. Nessuno può diventare un Maestro senza sottoporsi a un addestramento e a grandi prove.

13. Imparando la Via della Perfezione dai Maestri, non c'è nulla che il discepolo non possa realizzare, almeno deve provarci con tutte le sue forze.

14. Con il giusto addestramento, il Maestro rivela tali segreti sul Sentiero che il neofita non può nemmeno sognare.

15. Il Maestro non persuade nessuno a intraprendere la Via e a credere nel suo metodo. Se vede dei segni, dice che la Via esiste, ma chi vuole intraprenderla deve dimostrare di essere pronto a seguirla.

16. Imparare a muoversi continuamente verso l'eccellenza non significa correre in avanti, ma è l'arte di rimanere qui nel presente.

17. Un vero Maestro sa che, insegnando a un discepolo, non gli trasmette ciò che non ha. Ma quante prove deve affrontare il discepolo per scoprirlo e rendersene conto.

Capitolo 23

RETI DELLO SPIRITO
CONOSCENZA SOTTILE

1. Sapendo che il discepolo non è pronto a seguire direttamente i precetti del lignaggio, il Maestro dei primi anni gli impartisce un sotterfugio di conoscenza .

2. Sotterfugio significa che il Maestro focalizza l'attenzione del discepolo su cose secondarie non direttamente collegate al Sentiero della Libertà.

3. Questo metodo è il trucco del Maestro, la sua arte di velare la Via, perciò si chiama conoscenza del trucco.

4. Il vero Maestro è molto abile nei trucchi. Questa abilità è una conseguenza della sua flessibilità.

5. Non c'è conoscenza nell'universo che il Maestro non possa usare come stratagemma.

6. La conoscenza dei sotterfugi può essere qualsiasi cosa, a seconda del carattere del Maestro, dei suoi interessi e del tipo di discepoli.

7. Alcuni Maestri usano storie sugli abitanti del cielo e sui Maestri del passato, altri danno schemi e classificazioni complesse, altri ancora danno il compito di svolgere il lavoro familiare al discepolo per molti anni, senza il desiderio di guadagno.

8. La conoscenza acquisita sposta facilmente la visione del discepolo dalle sue vecchie fantasticherie a quelle nuove, e questo spostamento è accompagnato da lampi dello Spirito e aumenta lo splendore nel discepolo.

9. Questo è il grande valore del sotterfugio: permette di accumulare radiosità senza difficoltà.

Capitolo 24

ERRORI DELL'APPRENDIMENTO

1. Quando un discepolo entra per la prima volta nel Sentiero e cerca di avvicinarsi al Maestro, è probabile che commetta sempre degli errori, perché tutti i suoi giudizi si basano sui sogni della mente.

2. Sapendo questo, un buon Maestro si sforza deliberatamente di mettere l'allievo in situazioni in cui i suoi sogni si manifestino chiaramente e gli errori possano essere evidenziati.

3. Quando i sogni del discepolo si manifestano, il Maestro li indica senza compromessi al discepolo, aiutandolo a liberarsi dalla costrizione di ciò che conosce dal mondo dei sogni.

4. Anche la breve presenza del Maestro e l'indicazione dei sogni possono eliminare il potere dei sogni della mente.

5. Più il discepolo è preparato, più il Maestro è intransigente.

6. Un Maestro abile può facilmente creare una situazione in cui i sogni della mente si disperdono come una nebbia.

7. È una benedizione rara per un discepolo vivere vicino a un tale Maestro. Allora ogni momento diventa un lampo dello Spirito.

Capitolo 25

RICONOSCIMENTO DEGLI ERRORI

1. Dove inizia la formazione nella scuola dei maestri? Con il riconoscimento degli errori. Senza riconoscere i vecchi errori, nessun discepolo può essere ammesso alla scuola del Maestro.

2. Dopo aver riconosciuto i propri errori, il discepolo si rende conto di quanto fosse insignificante, vuota e meschina la sua vita fino a quando non è stato toccato dalla chiamata dello Spirito Infinito e ha intrapreso la Via. Avendo visto questo, decide fermamente di non permettere a se stesso di sprecare la sua vita in una vanità senza senso.

3. Riconosciuti i propri errori, il discepolo vede quante volte si è allontanato dal richiamo dell'Infinito, si è compromesso e ha assecondato i propri lati oscuri, ha ceduto ai sogni, alle tenebre dell'anima e ai sogni della mente.

4. Riconoscendo gli errori, il discepolo si rammarica sinceramente per l'avventatezza con cui ha sprecato le sue energie alla ricerca di miraggi, senza ottenere nulla che valesse anche solo un millesimo di un lampo dell'Infinito nel suo cuore.

5. Riconoscendo gli errori, il discepolo promette di cambiare completamente la sua vita e di ricostruirla in modo che ogni momento sia un continuo movimento lungo la Via della perfezione. Promette sinceramente di essere degno dei suoi Maestri d'ora in poi.

6. Quando diventa un Maestro, il discepolo acquisisce un'autodisciplina formidabile che non permette nemmeno il più piccolo errore.

7. Una volta che il Maestro si riconosce, vede che non c'è mai stato alcun errore, né potrà mai esserci. C'erano solo sogni della sua mente.

Capitolo 26

CREPUSCOLO DELL'ANIMA
AVVICINARSI AL MAESTRO: RICONOSCERSI COME SOGNATORE

1. Dopo aver riconosciuto gli errori, il discepolo riconosce finalmente di essere un sognatore. Riconosce che invece del mondo reale vede i sogni della mente. Se il discepolo ha una sufficiente scorta di radianza, una di queste confessioni può dargli il lampo più luminoso dello Spirito, innalzando la radianza in modo inconcepibile.

2. Riconoscersi come sognatore apre gli occhi del discepolo sulla realtà e sulla propria posizione poco invidiabile in essa.

3. Questa accettazione non arriva facilmente e immediatamente allo studente. A volte ci vogliono anni di studio intenso per accettarla completamente. Tuttavia, non c'è altra via d'uscita, perché senza riconoscersi sognatori non si può nemmeno sognare di avvicinarsi alla scuola dei Maestri e di fare almeno un paio di passi sulla Via della libertà.

4. La fede cieca nelle proprie convinzioni superficiali è ciò che rende reali i sogni.

5. Con il riconoscimento di se stesso come sognatore, il discepolo si sente come se fosse nato da poco. Tutte le sue disattenzioni e presunzioni sono scomparse, tutti i suoi piani e obiettivi sembrano le chiacchiere di un pazzo, e tutta la sua vita come persona viene vista per la prima volta come ciò che era: un vagare senza meta in un cerchio infinito di sogni.

6. Dopo essersi riconosciuto come sognatore, il discepolo scopre di non sapere nulla. Poiché tutta la sua conoscenza proviene dal regno dei sogni, è stata ottenuta nei sogni della mente, e sul sentiero della libertà è solo un ostacolo. In questo caso il Maestro dice al discepolo: «Quando ti avvicini all'oceano, la tua conoscenza dei pozzi è solo un ostacolo».

7. In quel momento, il mondo sembra dividersi in due parti. L'uomo della Via riesce a stento a trattenersi dal piangere per la compassione nei loro confronti e per la sua impotenza ad aiutare o spiegare qualcosa a qualcuno.

Capitolo 27

UN MOMENTO DI GRANDE DUBBIO
PROFONDITÀ DEL DOLORE

1. Con il riconoscimento del sé come sognatore e del fatto dei sogni della mente, i sogni della mente del discepolo non scompaiono e i sogni non si dissolvono.

2. Al contrario, lo studente si accorge con grande acutezza e dolore di quanto siano profondi e di quanto tenacemente, senza allentare la presa, i sogni lo tengano nelle loro catene, senza lasciarlo nemmeno per un momento.

3. Vedendo questo, alcuni discepoli ridono di se stessi e, accettando il loro destino di esseri sognanti, camminano facilmente e con fiducia sulla Via.

4. Altri si scagliano contro i sogni della mente, vedendoli come una sfida. Scelgono di accettare questa sfida e di combatterli per vincere o morire.

5. Il terzo arriva a una grande disperazione, tale che le lacrime sgorgano dai suoi occhi senza sosta. Poi, incoraggiando il discepolo, il Maestro dice che la vita di un uomo della Via è gioiosa: è un sorriso attraverso le lacrime.

6. L'acuta consapevolezza dei propri sogni, che riempie di dolore e fa rabbrividire nel profondo, è un segno sicuro che il discepolo ha davvero iniziato a liberarsi dai sogni della mente.

7. Questo momento i Maestri lo chiamano "il tempo del grande dubbio ", perché nulla rimane uguale per chi ha capito di vivere in un sogno, nel sonno infinito della sua mente.

8. Nei momenti di grande dubbio è come se il discepolo camminasse in un deserto di sogni senza vita, e niente può dargli conforto, un senso di sicurezza e di accoglienza.

9. Allora dal profondo dell'anima del discepolo si leva un disperato grido di aiuto al Maestro e allo Spirito Infinito.

10. Questo grido è così sincero e forte che i sogni vengono sospesi e i sogni della mente iniziano a tremare, allentando la loro presa.

11. Allora per la prima volta sente la voce distinta dell'Infinito. Viene dal suo Spirito, da quel punto del suo essere in cui non ci sono sogni, né dubbi, né motivi per sognare. Gli sembra che la voce inafferrabile, penetrando fino al cuore, sussurri: «Non cercare la realtà ovunque, liberati di te stesso».

12. Quando il discepolo lo ascolta, sembra che il mondo, i sogni, tutto sembra congelarsi e diventare qualcos'altro.

Capitolo 28

VOCE DELL'INFINITO

1. La voce dell'Infinito dà una lezione, rivelando all'allievo il proprio mistero. Il mistero della sua grandezza come parte dell'Infinito. Gli dice che lui, come essere separato, personalmente pensante, in sé, al di fuori dell'Infinito, non è mai esistito, ma che ci sono stati solo sogni che hanno creato questa illusione.

2. La prima cosa da fare è accettarlo come un dato di fatto e smettere di prendersi tanto sul serio come persona dotata di indipendenza.

3. Perché questa persona è un mito. Questo mito ha radici profonde. Ma è un mito.

4. La realizzazione di ciò dà al discepolo un lampo dello Spirito che riorganizza completamente il suo atteggiamento verso se stesso, il mondo dei sogni e l'Infinito.

5. È così che il discepolo diventa per la prima volta un vero uomo della Via, rispettando le sue scelte.

6. Il suo spirito si raccoglie, le sue azioni si calibrano, le sue parole si affinano, sembra vigile, come un guerriero prima di una battaglia decisiva.

7. In questo momento, l'uomo della Via fa una scoperta sorprendente. È illuminato dalla consapevolezza che anche i sogni, propri o altrui, nel loro nucleo sono maestosamente radiosi e sono l'incomprensibile gioco dell'Infinito.

8. Vede che la grandezza dell'Infinito non lascia per un attimo gli esseri sognanti; anche nei sogni della mente possiede la pienezza dell'aldilà.

9. Allora l'avversione per i sogni, per il sé, per gli esseri dei sogni della mente si trasforma in un atteggiamento di riverenza e il discepolo si sente in grado di riconoscere il fatto della sua grandezza come emanazione dell'Infinito.

Capitolo 29

NATURA APPRENDISTA

1. I discepoli che l'Infinito porta al Maestro sono di natura diversa. I più elevati sono chiamati "abitanti del cielo", "figli degli dei". Quelli di mezzo sono chiamati "eroi". I più bassi sono chiamati "legati ai sogni".

2. I "vincolati dai sogni" sono timidi, non pensanti, inquieti, ma hanno una certa volontà, la loro fede è mista a dubbi. Seguono la Via dell'Uomo per molto tempo, acquisiscono il distacco con grande difficoltà, dopo grandi prove. Alla fine della vita si dissolvono nell'Infinito o lasciano questo mondo.

3. Gli "eroi" sono intelligenti, autonomi, indipendenti, intraprendenti, senza paura e hanno una profonda fiducia nella Via e nel Maestro. Superano le prove con coraggio. Seguono il Sentiero senza problemi, ricevono i segni dello Spirito nel tempo. Si dissolvono nell'Infinito alla fine o a metà della loro vita, poi danzano felicemente nel campo del Gioco dell'Infinito.

4. "Gli abitanti del cielo” sono i migliori. Distaccati, immersi nell'Infinito, nobili, compassionevoli, sereni, saggi, aggraziati, capaci in tutto. Superano le prove in modo giocoso, imparano facilmente. Si dissolvono nell'illimitato all'inizio o a metà della vita, poi guidano i Giochi e si librano nella vastità dei campi puri dell'illimitato mentre sono sulla terra.

Capitolo 30

IL POTERE DEL GIUDIZIO
TEST DELLO STUDENTE

1. Il sussurro del vento della libertà fa girare molte teste, ma solo poche volano. Non tutti coloro che incontrano il Maestro sono pronti ad andare fino in fondo alla libertà. Per questo, prima di accettare un discepolo, il Maestro deve metterlo alla prova.

2. Mettendo alla prova i discepoli, il Maestro verifica la loro forza d'animo, il rispetto per le loro scelte e la volontà di cambiare vita.

3. Ogni discepolo deve dimostrare di essere degno di percorrere la Via. Ogni discepolo deve confermare la sua disponibilità a guardare negli occhi dell'eternità e, senza vacillare, a stare davanti allo Spirito ultimo: l'abisso ardente.

4. Chi non ha superato la prova non può imparare, questa è la legge dei Maestri. Questa legge è la cura dei Maestri e la loro compassione per i discepoli. Perché un discepolo debole e poco volenteroso, aprendosi allo Spirito Infinito, non sopporterà il suo sguardo e si farà del male.

5. Ogni parola, gesto, atto e scelta del discepolo per il Maestro sono segni della sua disponibilità, della sua forza d'animo, della sua fede o della sua timidezza e del suo dubbio sul Sentiero.

6. Per mettere alla prova un discepolo, alcuni Maestri ricorrono a innumerevoli trucchi e stratagemmi per scoprire il suo spirito. Alcuni mettono alla prova i discepoli nella vita ordinaria, alcuni testano la fede, altri la forza d'animo, altri ancora l'intelligenza e la flessibilità.

7. È una grande fortuna per un discepolo essere messo alla prova da un buon Maestro. Perché queste prove sono un incontro con lo Spirito Infinito, che già cambia il discepolo.

8. Per un discepolo superare le prove significa essere completamente cambiato. Perché le prove di un vero Maestro cambiano tutto nel discepolo.

9. Superando le prove, il discepolo dimostra la sua disponibilità per la Via non al Maestro, perché il Maestro lo vede subito, ma lo dimostra a se stesso.

10. Nel mettere alla prova il discepolo, il Maestro non agisce mai direttamente né lo obbliga a fare qualcosa, lasciandogli piena libertà di scelta.

11. Il discepolo che chiede di essere liberato dalle prove sarà liberato. Colui che chiede di essere allegerito nella prova sarà allegerito. Tuttavia, così facendo, si escluderà dal numero di coloro che saranno liberati. Sapendo questo, i Maestri provano una leggera tristezza.

12. Solo dopo anni l'allievo stesso comincia a rendersi conto se ha superato o meno gli esami.

13. Chi non supera la prova non è un discepolo del Maestro.

14. Sta ancora aspettando l'opportunità di diventarlo un giorno.

15. Nessuno può accelerare questa opportunità se non lo studente stesso, perché lo studente ha sempre la libertà di scegliere.

Capitolo 31

COS’È IMPORTANTE PER IL MAESTRO

1. Quando accetta i discepoli, il Maestro legge i segni delle potenze discendenti , degli abitanti del cielo e degli erranti celesti. Se i segni sono favorevoli, accetta facilmente il discepolo.

2. Se i segni sono sfavorevoli, troverà una scusa per rifiutare, rimandando a un altro Maestro, mettendo in imbarazzo con un trattamento ostile, raccontando la difficoltà della Via o fingendo di essere una comune creatura sognante.

3. i segni sfavorevoli indicano difficoltà future sul Sentiero e nei rapporti con il Maestro, oppure che forze potenti - abitanti del cielo, dominatori del destino del discepolo - sono insoddisfatte della sua scelta.

4. A volte non sono disposti a lasciare libero il discepolo senza essere convinti della forza della sua scelta. Solo mostrando una volontà e una determinazione senza limiti il discepolo può superare i segni sfavorevoli.

5. Se i segni non si manifestano chiaramente, il Maestro mette alla prova il discepolo in modo approfondito, con tutto il rigore, finché non si convince che è degno della Via dei Maestri.