Вопрос:

Свами, в разных религиях и традициях есть разные взгляды на магию, на сиддхи — сверхобычные силы.

В некоторых религиях ее даже запрещают и объявляют исчадием демонических сил, а в некоторых, например, индийская и буддийская тантра, даосизм, тенгрианство, бон, религия вуду, сантерия, она — естественная часть религиозной практики.

Как на магию смотрит Санатана Дхарма, в частности Ваша линия адвайта-веданты сиддхов и шиваизма, тантризма, и каково видение ее апогея — ануттара-тантры?

Ответ Гуруджи:

В Санатана Дхарме есть признание магической стороны жизни и нет ее отвержения. Но есть четкая градация и разделение разных уровней магической реальности.

Бытовая деревенская магия — это один уровень; шаманизм и абхичара, как магия в целом, — другой; тантрическая теургия, призывающая богов, — это третий уровень; еще выше — магический мир Шивы как Ишвары, создающего и разрушающего этот космос; еще выше — это сверхмагический трансцендентный мир Брахмана, Абсолюта, Источника всего.

Вся Санатана Дхарма — это целиком божественно-магическая религия. Она буквально пропитана духом божественной магии. Особенно тантризм.

Санатана Дхарма говорит, что вся жизнь, вся наша Вселенная — это Божественная магия и Божественная мистерия. Вся жизнь – магична, смерть – магична, ваш сон имеет магическую природу, ваш секс – магичен, ваши желания в своей основе имеют магическую природу, ваша воля имеет магическую природу, ваша мысль имеет магическую природу, ваше здоровье и многие болезни имеют в своей основе магическую природу, ваша власть имеет магическую природу, ваша карма имеет магическую природу, ваши деньги и богатство имеют магическую природу, и ваши заслуги имеют магическую природу, вся природа, пять стихий природы также имеют магическую природу.

Время имеет магическую природу. Мантры — целиком имеют магическую природу, храмы, святые места поклонения тоже. Принцип гуру-ученик имеет в своей основе магическую природу. Медитация, пока она происходит внутри пяти оболочек, имеет магическую природу. Брахман, Шива имеет самую наивысшую максимальную магическую природу. Духи, боги, сиддхи, питрисы-предки, гандхарвы, апсары, киннары имеют магическую природу и обладают магическими силами.

Благодать и чудеса святых проявляются через магические феномены. Наши способности, такие как интеллект, воля, обаяние, память имеют магическую природу. Их сведущие люди могут усилить или уменьшить. Благословения и проклятия имеют магическую природу. Все это — магия и игровая мистерия Абсолюта — Брахмана, Шивы. Он — верховный Источник и владыка этой магии, он — "Майя-карта", творец всех иллюзий.

И это нормально для Индии. В Индии есть государственные учебные заведения, где вы, например, можете официально поступить в университет и учиться на факультете джьотиш-астролога, хироманта, энергетического целителя, нумеролога и, отучившись, затем получить диплом от государства. Я посещал неделю назад такой университет в Индии и встречался с его руководством, это Бхаратья Видья Бхаван.

Там изучают кроме санскрита и философии и магические дисциплины, такие как астрология, нумерология, хиромантия, целительство праной, толкование знаков, ваасту.

Я сказал им, что также как "силиконовая долина" в Калифорнии, в Америке, считается центром всех высоких хайтек – технологий, также и Индия много тысяч лет является центром высоких тонкоматериальных и духовных технологий.

И все эти магические науки — это высокие тонкоматериальные технологии. Санатана Дхармой они не отвергаются, как в иных религиях, а являются частью подготовительных предварительных практик. Им отводится роль "малых наук" рядом с "большой наукой" — путем Освобождения, наукой постижения Бога.

Традиция адвайты смотрит на вселенную как на магическую иллюзию, но она не пренебрегает этой иллюзией и ее силами. Она ничего не отвергает кроме неведения и отождествления с иллюзией. Она просто учит вивеке, различению Брахмана и иллюзии. Но различать не означает отвергать, это означает установить смысловую и ценностную иерархию, распознавать, где сама суть, онтология, а где эпифеномены, сопутствующие вторичные эффекты.

Например, великий адвайтист, основатель нашего ордена святой Шри Шанкарачарья выполнял магические теургические ритуалы и владел сиддхами, такими как материализация, способность входить в тело другого и т.д. Шиваизм учит смотреть на весь космос, на этот мир как на великую волшебную игру, манифестацию вибрации Шивы, Его магию.

В "Шива Пуране", шиваитских тантрах говорится, что Шива — великий иллюзионист, "маха-майяви", демиург и архимаг всех ритуалов, всего мироздания — "махамантри", Он создал весь этот мир, космос как свою волшебную игру. Шива — это тот, кто рисует реальность своим магическим танцем.

Отвергать магическую природу реальности означает утратить контакт с самой сутью жизни.

Суть всей жизни – магическая. И не важно, что вы думаете по этому поводу, нравится вам это или нет, верите вы в это или нет. Это просто факт бытия. Так устроен этот мир. Быть в контакте с жизнью означает соприкасаться с магией жизни. Отвергая ее, человек вступает на путь иллюзий, на путь отрыва от корней, даже если он изучает йогу или адвайту, считает себя искателем Бога.

Вы не сможете идти к Богу только на основе своих умственных идей, отвергая мистическую суть Бога. Это как искать воду, чтобы утолить жажду, но отвергать ее влажность и текучесть.

Вы не сможете обойти тонкий мир, тонкое тело, существ тонкого мира, а они целиком имеют магическую природу.

Тоже самое касается еще более высоких миров.

Каждому адвайтисту, йогу, тантристу, садху, идущему по пути Освобождения, приходится учиться признавать и уважать их магическую природу.

Продолжение следует...

Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж

Октябрь 2025 г.